Het Ju Mohor klooster is gelegen in Junyong, in de hoogste regionen van de Dzachuka Vallei in de streek Sershul op de oostelijke Tibetaanse hoogvlakte, de vroegere Tibetaanse provincie Kham.

Niet ver hier vandaan liggen Shechen en het Dzogchen klooster, ooit belangrijke centra van de Nyingma traditie in het Tibetaans boeddhisme.

Het klooster werd rond 1650 gesticht door de Eerste Amnyi Trulchung Rinpoche, Pema Tsengnyak Tenzin. Hij was een student van de beroemde Rigdzin Jigme Lingpa, die de geest-schat van de Dzogchen Longchen Nyingtik ontving van Longchenpa, tijdens zijn retraite in de Chimpu grotten, in de buurt van Samye.

De Derde Amnyi Trulchung Rinpoche, On Lama Pema Targye, was de oom van vaderskant van Ju Mipham Rinpoche. Als eerste leraar gaf hij Ju Mipham niet alleen de naam Mipham Jamyang Namgyal Gyamtso maar tevens de transmissie van vele leringen.

Ju Mipham Rinpoche schrijft over Ju Mohor in een gedicht dat in een mondelinge traditie is overgebracht aan de huidige Amnyi Trulchung Rinpoche:

It is the dwelling place of flocks of wild geese, of wise saints, and a Dharma place of Tantric teachings and practice, the supreme source of spiritual attainment.

In the centre of the sacred mandala of Mohor is the celestial palace, the land of the dakinis ,which is filled with teachings, bearing natural signs of the Body, Speech and Mind of the Buddhas, and accomplished spiritual adepts. In front it is like a yogi meditating in the lotus position.

To the right is the heart-like spherical shaped mountain, the dwelling place of male protectors and their offerings, the blazing triangular ritual cakes and thirst quenching drinks, protected by the union of male and female energies, complete with secret natural beauty.

To the left, a mountain of triangular shape, like ritual offerings, is the dwelling place of the female protector, the dakini Dudrul Wangmo. This human heart-shaped mountain is the life force and treasure trove of Tibet's protectors. In front and empowering it, is the turquoise mirror of the gently flowing Dzachu River

The glittering small stars, the meetings of white lights and mother sheep, where wondrous mole like earth is placed, are the mystical doorkeepers and Four Guardians

This auspicious place is the meeting place of great masters, the story of the unbroken coming of knowledge holders which has not yet been told.

Het was ook tijdens het leven van Amnyi Trulchung Rinpoche de Derde dat Patrul Rinpoche les gaf in het klooster en daarnaast tijd in retraite doorbracht.

De bodhisattva commitments van de Vierde Amnyi Trulchung Rinpoche om de dharma te verspreiden werden wreed verstoord door de Chinese invasie in Kham. Rinpoche was door zijn alwetende geest in staat zijn eigen dood op jonge leeftijd te voorspellen, een dood die het gevolg was van gewelddadige religieuze onderdrukking waarmee de invasie gepaard ging. Om het leven van zijn spirituele consort te beschermen stuurde hij haar weg om een ander te trouwen.

Hierna volgde de afbraak van het klooster tussen 1959 en 1970. Sindsdien is het herbouwd maar het heeft dringend hulp nodig voor verdere herbouw om voor komende generaties te kunnen overleven.

Na de dood van de Vierde Amnyi Trulchung Rinpoche, werd het klooster onder de bescherming gesteld van de derde Ju Mipham Rinpoche. Hij bleef tot de installatie van de vijfde (huidige) Amnyi Trulchung Rinpoche in 1993.

ZH Khenchen Jigme Phuntsok Rinpoche en de grote Dzogchen meester, ZH Lama Achuk Rinpoche hebben de Vijfde Amnyi Trulchung Rinpoche gevraagd het klooster Ju Mohor vanwege het grote historische belang in zijn vroegere glorie te herbouwen als een plek van reflectie, studie en meditatie.

Op dit moment zijn er slechts 120 monniken en 23 nonnen, vanwege Chinese restricties Zij ondergaan intensieve shedra (studie)training in boeddhistische filosofie, zowel op het Ju Mohor klooster als in het klooster van Khenpo Achuk Rinpoche, en daarnaast volgen zij meditatie retraites.

In de periode dat Amnyi Trulchung Rinpoche in het westen verblijft, staat het klooster onder leiding van Ju Gongtrul Rinpoche.

Patrul Rinpoche

Patrul Rinpoche, de schrijven van de klassieke tekst "Woorden van Mijn Volmaakte Leraar" verbleef lange perioden van retraite in Ju Mohor en hij gaf er ook les. Ondanks het feit dat hij herkend was als een grote meester in de Dzogchen traditie reisde hij rond als een yogi en leefde als eenvoudige bedelaar. Later in in zijn leven keerde hij terug naar zijn thuis in het Dzakya Klooster, de zetel van zijn root teacher, Jigme Gyalwe Nyuhu.

Jamgon Mipham Rinpoche

Jamgon Mipham Rinpoche werd in 1846 geboren in een familie van medische doktoren en verbleef lange tijd in retraite in Ju Mohor, waar hij mediteerde, studeerde en schreef.

Op 12jarige leeftijd trad hij toe als gewoon student en monnik in het Ju Mohor klooster, waar zijn grootsheid als geleerde en yogi snel opviel. Toen hij 15 was, ondernam hij een retraite op Manjushri, en schreef diens mantra met zijn vinger in de rots die nog steeds te zien is in Ju Mohor.

Vanaf die tijd werd de betekenis van elke tekst die hij bestudeerde vanzelf geopenbaard en hij werd beschouwd als een directe emanatie van Manjushri, de Boeddha van Wijsheid.

Zijn verzamelde werken bevatten 32 boeken en vormen de voornaamste basis van de filosofische training in de Nyingma traditie, met name de inner Tantras en Dzogchen traditie.

Een uitgebreide biografie is verkrijgbaar bij Ranjung Publications.

Eerwaarde Khenchen Rigsal Dorje

Eerwaarde Khenchen Rigsal Dorje was een van de grote Dzogchen meesters uit Oost-Tibet in onze tijd.

Zijn root teacher was Khenpo Thubga Yishyin Norbu, die ook de rootteacher was van ZH Khenchen Jigme Phuntsok Rinpoche. Na jaren met Khenpo Thubga Yishyin Norbu doorgebracht te hebben, keerde hij terug naar Ju Mohor.

Daar bleef hij de rest van zijn leven, terwijl hij meditatie beoefende en lesgaf. Hij werd beroemd vanwege zijn lering in Gyu Sangwa Nyingpo – de inner tantra categorie van de Mahayoga cyclus van de Nyingma traditie.

Khenchen Rigsal Dorje stief in 1995. Zijn dood werd gemarkeerd door een serie opmerkelijke gebeurtenissen. Het hoogtepunt was toen na zijn crematie uit de restanten van de as twee beelden verrezen, een van Vajrakilaya en een van Vajradhara. Deze beelden staan nu in Khenchen Rigsal Dorje’s voormalige kamer in Ju Mohor.